书,是文化之传载。

      而对🍕于信仰坚定的吐蕃人来说,“雍仲本教”便是他们的文化。

      “雍仲本教”于天竺佛法系出同源,虽然各自的发展轨迹不同,但所谓万变不🝮🎠离其宗。吐蕃人接触天竺佛法其实时间不长,却能够吸收其中🙉🈡之精华,与本身之佛法相互印证、共同发展,如今已然自成一派。

      然而天竺固然佛法精深,但是极度落后,很多佛法经⚡典甚至写在树叶之上,传诸后世,很多佛法更是口口相传🏤,难以借鉴。

      大唐高僧玄🋛🚃🐭奘历经数万里之遥,自长安出发前往天竺求取真经,之后将其携带回长安,予以编辑、刊☆印,使之大行天下,佛门昌盛。🄄

      而作为以佛法为本源的吐蕃人,早🍭🋘已对大唐之佛经垂涎三尺,求而不得。

      眼下听闻房俊赠⚘👮🌎送千部天竺🏰🝱🎽真经,如何能不欣喜若狂?

      房俊微笑道:“佛度有缘人,吾与令尊忘年之🈌交📞🜀⚪,于长安之时,时常坐而论道、言谈甚欢。如今见到阁下亦是相逢恨晚,区区礼物,不足挂齿。只要噶尔家族不会怨恨吾心怀奸诈就好。”

      论钦陵摇头道:“断然不会。大帅虽然执掌千军,杀伐决断,却是个精通佛法之人。佛陀降世,悯世人悲苦,🏤故而创建佛法普度众生。大帅能够不囿于一家一国之局限,使得佛法传遍四方,其功足以使得天下信众感念于心,衷心钦佩。”

      佛法之中,🋛🚃🐭最重要的便是一个“缘”字,若有缘,则一念通遂,万法在心,若无缘,则相逢而不识,难入佛法之境界。

      一句“佛度有缘人”,将佛法之真谛阐述得清清楚楚⚡,论钦陵岂能不服?

      当然,佛法讲究的是悲悯世人、普度众生,与征伐杀戮格格不入,甚至背道而驰。民众久习佛法,戾气渐去,性🜏🁉情温顺,会使得吐蕃人剽悍之民风大为减弱,崇☳🃛😞尚和平🏶🞢,厌恶征战。

      这亦是房俊“不要噶尔家族怨恨其心怀奸诈”之📞🜀⚪本意。

      吐蕃国内,🋛🚃🐭一般的民众、奴隶是不能够修习佛法的,一则是因为民众、奴隶的等级与牲畜并无不同,没有资格修习佛法,再则亦是因为缺乏传播之途径,一般的底层人民根🍓🇦本🝊接触不到精深的佛法。

      然而若是🋨🛴☿房俊赠送噶尔家族千部佛经,如此之大的数量足以使得佛法蔓延开来,任🎭🔘🀸何人都有机会修习。🟎

      族人们修习佛法之后,🛌一个个慈悲为怀、普度众生,不杀💱生、不嗔痴,剽悍之习俗必🛁将一扫而空。

      固然境界更上一层楼,但是温顺👒🈏如绵羊一般,还能保持几分血勇之气?

      然而论钦陵需要的考虑不止这些。

      噶尔家族的族人血勇剽悍固然🊰🔀♈重👒🈏要,但是如何维系噶尔家族在青海湖的统治,却更重要。

      无论如何,吐蕃的赞普乃是松赞干布,占据名分大义,是噶尔家族的君🛫王。无🝮🎠论噶尔家族亦或是生活在青海湖的吐蕃人,都要奉其王令而行,对其忠贞不贰、无所忤逆。

      然则🍕若是噶尔家族从大唐得到千部佛经,将其广为传播,使得底层之民众亦能修习上乘之佛法,那么噶尔家族的声望将会一夜暴涨!

      在青海湖之地,可与赞普分庭抗礼。

      这不🍕仅是家族统治青海湖的根本,这份声望更会传至吐蕃国内,使得无数贵族、民众对噶尔家族之贡献顶礼膜拜!

      一夜之间,噶尔家族的声望便足以与赞普齐平,到那个时候,即便赞普再是忌惮噶尔家族,又如何敢于恣无忌惮的🔻打压、排斥,甚至予以剪除?

      那将是噶尔家族不败之金身。