张诚离开张金泰的病房之后,又看望了其他受伤的夜不收将士们🖿😛🂅,自然是免不了一番慰勉和鼓励。

    这些人本🉴就是最忠诚的将士,又是老兵居多,他们受一次伤便成长起来一分,将来大军扩🙛🙛编之时,只需将这些人马往下一分,各队、哨、部的骨干也就有了。

    看罢🞫了伤🉴员后,张诚又来到军营中的另一处所在🇮,这里凉风习习,树木荫荫。

    这里有一处临时搭建起的大木棚,如今,在棚前正摆放着一排排的🎨📤🜲尸体,这些尸体,都是此番随李长胜出哨战死的夜不收军士。

    当然,也有一些是受伤较重,回营后🛟🝥🍌救治不及而亡者。

    此时,正有几个医士在收集他们身🜹🜹上的腰牌,登记各人🖓💏的军贴,整理着他们个人的遗物。

    如此酷热大暑的天气,将士📻☙⛝们的遗体最多也就是摆放一、两天时间,然后便要立即火化,最后再将骨🕁灰与遗物一并带回宣北,由开平卫司派出官员逐一交付与他们的家属。

    与这些物品一起交付的,还📻☙⛝要他们🜹的抚恤和展功🇮牌等物品。

    展功牌,也是张诚援辽后才定下🃕🗨🞈的🜹,专一发放给阵亡将士家属,用以向外人展示从军功绩。🁎🄫🀞

    这个展功牌为铁制的长方形牌子,上面记述了阵亡将士的从军经历,从入伍时🆜起开始记录,包括其参加过的所有战斗,以及立功受赏情况,最后直至其如何英勇🚁🐛🀣战亡。

    将来阵亡将士家属便可凭此牌,前往宣府各地卫司、守备、千户所获得优抚待遇,并可凭此牌免除阵亡将士眷属的劳役🕬🌩。

    这其实🃪🚪就是张诚出的新花招,既能体现优🖜📠抚政策,又能更好的向其🎨📤🜲他军户百姓展示从军的好处,从而进一步改变这个时代人们对于军人的看法和态度。

    丘八一词🉴,其本🀝意原是代指兵💠📒,既无褒扬之意,亦无贬低之情。

    据《太平御览》卷四中引用的《续晋阳秋》内容记载:“苻坚之遣慕容垂,侍中权翼谏不听。於是⛻☁翼乃夜私遣壮士🊰📺要路而击之。垂是夜梦行路,路穷。顾见孔子墓傍坟有八。觉而心恶之。

    乃召占梦者占之,曰:‘行路穷,道尽也,不可行。孔子名丘,“八”以配“丘”,此兵字,路必有伏兵☸。’”

    由此才有了以“丘八”一词代指兵的记载,然随着时间流逝,丘八一词多成为各代文人,乃至百姓们对于兵🌎♢🊈疲的统称。

    而到了大明末🌠🀛♇期时,丘八这一词,竟成了文人🁋百姓们对于所有大明🎨📤🜲兵士们的统称,好像大明朝所有当兵的都是兵疲一般。

    此因细究起🇈来,🀝应该是与大明武勋集团在朝廷失势有很大关🀣⚌🏿系。

    正因武勋集团落寞,文人掌权,🃕🗨🞈为防止武臣勋贵们再上位,才由上至下,一力打压贬低☫,层层克扣军饷,不让军士吃饱等等因由,多与此有关。

    而张诚的所作所为,其目的也只有一个⚨,那就是尽力抬高军将在宣府🌎的地位,使之在宣府民🁎🄫🀞众中能得到应有的尊重。

    由此🞫,进一步提升麾下将士们的荣誉感和归属感,使🚇👔🈡他们离不开宣府镇,一旦离去,便将失去在此所获得的一切。🊰📺

    毕竟外间可不会像🖐👭宣府这边,给诸军将士们无上的荣耀🖓💏与尊崇,他们只会嘲笑、鄙夷和躲避。

    惟有宣府一地,或者说惟有在张诚的治⚨下,他才会给军将们如此待遇。

    因此,张诚相信在不久的将来,宣府必将成为大明🋊🗧🞂军士们向🀣⚌🏿往之地,也必将吸引大批的有志青年前来投军。🌎♢🊈

    他更相信,在不久的将来能够集聚起一大批有志之士,🖓💏以现有麾🖿😛🂅下🎨📤🜲诸将为核心,形成一个只听命于自己的新时代武勋集团。