“当🅺🋧时人也看出了🀬⛝文帝的想法,所🏁🗄🙄以才有作乱。而文帝也知道自己主张不为天下所容,很快做罢。”

    到这🅺🋧里,辛评已经不敢再🈎☴主说了,而是边请教着边说:

    “所以后来武帝时期为何能定土德呢?”

    袁绍笑着示意辛评不需要这样,意思🐴🄂🞂大家一起讨🈁论。

    面对辛评的疑惑,袁绍道:

    “武🅺🋧帝能改土德,也是承文景之荫。景帝平关东七国之乱,直接打灭了各地方的反汉诸侯,所🋶🝰🎶以到了武帝时期改土德就是顺水乘舟的事。”

    辛评听了这些,不自觉给袁绍比了个手:

    “高!本初兄对国朝事果然是洞若观火。”

    袁🙐🉞🈠绍摆摆手,意思这才哪到哪,🄻🂭然后🐴🄂🞂让辛评继续。

    “后面这土🅝德一直就顺到了🌁成帝时期。此时期,出🗥🝲🏄一高人,就是刘向。”

    “其人大改邹衍、张苍的德运说,而讲五行相生说。也就是🛷♛火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。他将天下德运按相生排,分别是伏羲得木德,神农得火德,轩辕得土德,少昊得金德,颛顼得水德,帝喾得木德,唐尧得火德,虞舜⚤📕🚬得土德,夏后得金德,成汤得水德,周得木德,汉得火德。”

    一口气说完,辛评顺了口气,🔯喝了杯🐴🄂🞂热酒润了一下。♅

    见袁绍在沉思,辛评问道:

    “本初兄是有何疑惑嘛?”

    袁绍笑道:

    “这刘向果然是奇人。他这相生替相终,是有大说🗥🝲🏄道的。”

    这一点辛评还真的不知道,于是再次请教。

    袁🙐🉞🈠绍以手🎻蘸着酒水,在案桌上画了个圈,🛾⚙👵然后道:

    “刘向推崇上古圣王,认为圣王所受天命同一,人间的变更不应该是相互的克服,而是一种🙂🇨🛈相生相互。而且此一说,大大解释了尧舜之禅让的情况,毕竟天命轮换不只是靠革命,还有禅让。”

    “而且这一说,更是继承了高祖的观点,就是不承认秦为正🛷♛朔。所以周木才生炎🛫汉⛎🙑🉯火德。”

    如此,辛评恍然道:

    “所以,汉之火德,是因为刘氏为尧的后人,所以汉承尧运,同得火德。高祖也才有了赤帝子一说呀,然后光武中兴后,依然为赤德是以新莽为伪朝,非正朔,意两汉🙓一体呀。”

    袁绍点头,然后问辛评一句话:

    “说的没错🅝,那最后仲治🈎☴是觉得刘向说的对,还是邹衍的学说有道理呢?”

    此言一出,辛评额头的汗都淌下了🏁🗄🙄,🐴🄂🞂到现在他🌇终于知道袁绍到底在说什么了。